錦岩雨霧

  

錦岩崗，位於廣東順德大良北區，全山皆石。裸露的岩石呈深淺不同的赭紅色，在陽光的照耀下，像一幅錦緞。故而得名。

南蠻人欠缺風流，對錦岩視若無睹。直到西元9世紀後期，風流浪人羅隱飄然而至，為此奇觀折服，結廬山下。這位晚唐詩人，屢試不第，索性放棄仕途，以四海為家。他因一首《自遣》中的一句“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”而名揚四海。據說這位著名的“one-hit wonder”曾經在錦岩峭壁留下“穩樂”二字，可惜真跡已被歲月洪流沖走，現在有一個小牌坊以資紀念。

七百年後，順德龍山人陳邦彥亦移居錦岩之下，自號“岩野”。這位岩野先生在十八歲取得秀才資格後，就中了“羅隱病毒”，屢試不第。不過，在這種偏遠地區，秀才頭銜已經夠用——足以開館辦學，且收入不錯，至少夠他納個漂亮小妾，生活愉快。

然而，天有不測風雲。清兵入關，長驅直入，很快殺至嶺南。國難當前，儒生當仁不讓。陳邦彥效法同鄉先輩、大明“反賊”黃蕭養，以三寸不爛之舌，鼓勵順德鄉民起而抗之，最後集聚二萬餘人。

望見這群烏合之眾，滿清兩廣總督佟養甲肯定笑不攏嘴。他做夢也沒有想到，敵陣那個應試制度的失敗者，居然是個軍事奇才，要不就是袁崇煥上身。陳邦彥以不值一哂的弱勢，出人意料地把戰無不勝的清兵弄得“一頭煙”、“一身潺”、“一鑊泡”。只可惜，實力終究懸殊，陳邦彥最後在清遠戰敗被俘。

佟養甲本是漢人，做了“韃子”走卒後，反而用鐵腕政策壓制漢人，在歷史上留下不太好的名聲。他先是勸陳邦彥投降，在遭到拒絕後，惱羞成怒，以殘酷的磔刑殺之。陳邦彥在獄中絕食五日，寫下慷慨的五言古詩《獄中五日不食臨命歌》：

 

天造兮多艱，

臣之江也滸。

書生漫談兵，

時哉不我與。

我後兮何之，

我躬兮獨苦。

崖山多忠魂，

先後照千古。

 

“崖山多忠魂，先後照千古”。崖山，在廣東新會。南宋最後的武裝力量在崖山海戰中瓦解，文天祥、張世傑、陸秀夫等忠臣義士甯死不降。文天祥更寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”此千古絕句。陳邦彥以古自勉，在廣州四牌樓（今天的解放中路）含笑就義。

後人將錦岩崗下陳邦彥當年講學的地方，改建為陳岩野祠。所謂的“新中國”成立之後，它又變成陳岩野紀念館，今日處於半廢置狀態……在初夏的雨霧之中，在蕭條和冷漠之中，一池泉水泛起無力的漣漪，一個遊人發出無聲的慨歎。

橫刀，引刀

  

百日維新失敗之後，六個“亂臣賊子”在沒有經過任何審訊的情況下，就被押往菜市口問斬，史稱“戊戌六君子”。

在牢房等候行刑期間，譚嗣同在牆壁上寫下著名的絕命詩：

 

望門投止思張儉，

忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，

去留肝膽兩昆侖。

 

這首七言律絕不但格律工整，立意、佈局也相當精警。在前兩句中，詩人用了兩個典故。

張儉，因彈劾作惡多端的宦官侯覽而遭到報復，不得不狼狽逃命。逃亡路上，“望門投止”，看到人家就敲門求靠。憑藉好得出奇的名氣和運氣，張儉最終逃出生天，飄零塞外。然而所有收留過他的人，都被侯覽殘忍地殺害。

杜根，因直言上書批評外戚專權而得罪鄧太后。鄧氏命人把他裝入布袋，亂棍打死。所幸的是，執行者都為杜根的正氣所動，很有技巧地把他打到血肉橫飛、體無完膚，看上去像死人的樣子。棄“屍”荒野三天后，他死裏逃生。

譚嗣同將自己比作兩位東漢忠臣，卻不想成為他們。“我自橫刀向天笑”，他以五陵豪氣，超越了他們。事實上，與其說譚嗣同被捕，不如說他是投案自首的。

譚嗣同這首絕命詩被認為是千古絕唱，有口皆碑。同時，也令人感歎歷史之不公。因為另一首在形式、立意和佈局上都與之相近的詩——我認為寫得更好的詩——卻淹沒在錯誤的怒氣中。

1910年，汪精衛意圖刺殺攝政王載灃，事敗被捕。自知難逃死罪的他在獄中作了《被捕口占》四首，其中一首是：

 

慷慨歌燕市，

從容作楚囚。

引刀成一快，

不負少年頭。

 

從這首五言律絕的格律和用字，可以看到汪精衛的文學修養之高。跟譚嗣同的絕命詩一樣，前兩句也用了典。

歌燕市——司馬遷寫了幾句現代人都看得懂的文言文，實屬難得，我直接上原文就行——《史記》記曰：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲與燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中。”

荊軻是慷慨的俠客，在燕國街市飲酒、吃狗肉、放聲高歌，然後為太子丹和田光所賞識，委以重任。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”遺憾的是，荊軻刺秦王失敗了，汪精衛刺攝政王也失敗了。同是刺客，汪精衛自比荊軻。

楚囚，指的是春秋時期名滿天下的楚國琴師鐘儀。楚國與鄭國交戰，鐘儀被俘。鄭國人威迫利誘，也無法叫鐘儀效忠。於是將他當作禮物送給晉國。晉景公賞識鐘儀的忠誠，把他送回楚國。同是囚徒，汪精衛自比鐘儀，表達了堅貞不屈的決心。

引刀成一快，不負少年頭。多麼的言簡意賅，又多麼的擲地有聲啊。

肅親王善耆很敬服汪精衛的人品才學，不忍心殺害這個不羈之才，於是從中斡旋，說服攝政王改判終身監禁。辛亥革命成功之後，汪精衛獲得釋放。

汪精衛才高意廣，如果活在春秋戰國時期，必定比荊軻、鐘儀更為卓越。無奈他活在早已禮崩樂壞的亂世，那就只能變成一出悲劇了。

本不想在這裏作任何看似別有用心的比較，只是中共黨組織一直以來都把這首詩宣傳為最正氣凜然的絕命詩，還選入小學語文教科書，要求學生背誦……我們今天的主題又豈能不提及它呢？請看夏明翰的《就義詩》：

 

砍頭不要緊，

只要主義真。

殺了夏明翰，

還有後來人。

 

1927年湖南秋收暴動之後，夏明翰成為國民政府的通緝犯。他沒有像某個策劃者那樣拍拍屁股然後逃到井岡山風流快活，而是繼續在地下搞顛覆活動。法網恢恢，疏而不漏。1928年3月，夏明翰在武漢伏法。《就義詩》就是在行刑前寫的。

夏明翰固然是誤入歧途，然而我們實在不應該批評他，更不應該否定他的革命熱誠。試問又有多少人願意為理想犧牲生命呢？尤其是中國人，尤其是今天“成熟”的中國人。至於這首“歪詩”，我是不會作出任何評論的。