封建社会的等级门第已经在社会主义社会复辟——红二三代、官二三代、军二三代、富二三代，此乃高门；群众世世代代均为寒门。所以说，在中国，幸福的家庭各有不同，而不幸的家庭都是相同的。
门第起于西汉，成于东汉。过程几乎如同它在今天复辟一样，是悄悄的，和谐的，无声无息、鬼鬼祟祟的。
自从汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的意见之后，学术环境变得极度狭小，学术话语权掌握在少数私家之手，因而有所谓的“累世经学”。譬如孔子之后，不管外表多么委琐，目光多么偏颇，嘴巴多么污秽，都可为人师表。不但如此，随着尊儒日益成为皇帝的新衣，儒士往往得到（不愿意被人认为是不识货的）皇帝青睐，因而入士，便有所谓的“累世公卿”。“累世经学”和“累世公卿”累到一定程度，士族传袭的势力便造成，进而成门第了。
还有一个原因起推波助澜的作用，很少史学家提及这个原因，唯钱穆一语带过，那就是察举制的流弊。
察举制是科举制之前的一种“选秀”活动，也可以说是科举制的前身。各地方通过考试选出优秀人才，引荐给中央。然而，察举之权完全由地方官负责，题目与答案亦无客观标准。显然，这是营私舞弊的绝好机会。中华文人弄虚作假、欺世盗名之风由此而起。一时间，“亩产万斤”、“人民日报”、“新闻联播”、“杯中窥人”、“我的成功可以复制”“MADE IN CHINA”等假货泛滥成灾，脑残皇帝糊里糊涂地任用这批“精英”，搞得汉室中落，天下大乱。
有前车之鉴，曹魏废察举制，定九品中正制。“不问贤愚，只重世家”。宁愿盲目信赖儒士的基因，也不再相信考试冒出来的东西。于是，门第观念便越来越深。