当弗里德里希·尼采高喊“上帝死了”的时候，实际上死掉的不是上帝，而是哲学。
尼采自诩解决了所有哲学问题，故此哲学这门学科不需要再存在下去了。当然，实际上尼采并没有解决所有哲学问题，他所做的只不过是推翻哲学问题。这就好比，跟人约好决斗的时间和地点后，故意失约，然后声称解决了战斗。
后来，路德维希·维特根斯坦接过尼采的反哲学武器。
虽然在很多人心目中，维特根斯坦的名声比尼采好得多，然而他在打女人的时候一点都不比尼采手软，至于狂妄程度更是有过之而无不及。
维特根斯坦完成《逻辑哲学论》之后也声称，所有问题基本解决。实际上他跟尼采一样，只是推翻、颠覆、摧毁一切哲学问题。维特根斯坦的理论指出，哲学不是解决问题也不是探讨问题，哲学是描述问题。
既然哲学是描述问题，那么对语言、词汇的分析便是哲学的唯一任务。我们绝不反对分析哲学，我们反对的是绝大多数的分析哲学家。当他们使用只有他们那个小圈子才能看得明白的术语进行写作和辩论的时候，我们不由得深表遗憾。
与分析哲学不即不离的是后现代主义哲学。鉴于不才的拙作含有较多后现代主义元素，不才就不在此直接批评了，做人要厚道嘛，尽管文学与哲学、形式与内容均属于完全不同的概念。
让我引述尤尔根·哈贝马斯的观点吧。
哈贝马斯指出，后现代主义用社会多元性瓦解人际关系的凝聚力；用结构主义否定普世价值；用解构游戏的精神取消理性的真谛；用反人道主义抹杀人的尊严……
可是，哈贝马斯也不是什么好人。这位法兰克福学派的末代传人，就算不是久经考验的马克思主义战士，也是一个死不悔改的左棍。
讨论到这里，我们不难得出“哲学死了”的结论……有人反对？好吧，就算未死，哲学也奄奄一息了。因为从尼采起，每个哲学家都向它捅一刀子……又有人反对？好吧，哲学未死，它仍然活在遥远的年代。只要你愿意，你可以和柏拉图一起谈天，和笛卡尔一起思考，和休谟一起怀疑，和第欧根尼一起手淫，和奥卡姆一起玩剃刀，和恩格斯一起玩女人……呸，扇他两记耳光吧！
