清代袁子才的名作《随园诗话》是怎样诞生的呢？袁枚“才子”如此答曰：“枚平生爱诗如爱色，每读人一佳句，有如绝代佳人过目，明知是他人妻女，于我无分，而不觉中心藏之，有忍俊不禁之意，此《随园诗话》之所由作也。”
让—雅克·卢梭在《论语言的起源》一书中推断，爱或许是言语的创造者。我们可以继而推断，诗或许也是爱的产物。诗人创作诗句赞美女性、取悦女性，古而有之。从《诗经》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到李延年的“北方有佳人，绝世而独立”，再到杜甫的“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，这样的佳句，古今中外，不胜枚举。
然而将诗和女人画上等号或约等号的人，则不多见。刘勰的《文心雕龙》倒是有不少艳丽的比兴，如“铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性”，只是过于静态，不生动，不惹人遐想。到后来，有十年青楼经验的杜牧终于写出直叫小鹿乱撞的佳句，他说，“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓”。被麻姑这位美艳的女仙抓住敏感之处，到底有什么感觉呢？读不读杜诗韩集的男人都了然于胸。
不过，跟袁枚相比，上述诗人文人立即变成斯文人，哦不，是圣人。袁枚别出心裁地将诗看作色，将他人的诗看作他人的妻女，然后极尽意淫之能事，将他人的妻女禁锢在自己心里猥亵蹂躏过千遍万遍。
袁枚好色，是出了名的。他广收女弟子三十余人，一起吟诗，一起淫事。或有人说，诗人皆好色。但是，用好色之心、用轻薄的态度对待诗的诗人，实不多见。这也是风流与下流的分野所在。下流的人所写的诗，不读也罢。
不要说我崇洋，沃尔特·惠特曼对待诗和女人的态度，令人赞赏。在“Good-bye my Fancy!”这首诗里，诗人将他的梦幻拟人化，将写诗的灵感的比作爱侣、比作女神，情文并茂，一唱三叹。