教中国男子成为奴才的“四书”（即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》），也有女版——所谓“女四书”是也。它是训练女子变成婢女的教材。
“女四书”包括汉代班昭的《女诫》、唐代宋若昭的《女论语》、明代仁孝文皇后的《内训》和明代王节妇刘氏的《女范捷录》。
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譬如“女四书”之首的《女诫》，第一篇劈头写道：
“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而齐告焉。”
生了女孩子，要扔到床下，给她几片砖瓦，而后才斋戒禀告祖先。
为什么？下文接着解释：
“卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。齐告先君，明当主继祭祀也。”
原来，睡床下是要她明白自己地位低下，给瓦砖是要自小适应劳作之苦（所以生女叫“弄瓦之喜”，生男呢，哈哈，“弄玉之喜”），斋告祖先是要她知道祭祀仪式和传宗接代的重要性。
呜呼，竟然如此摧残自己的女儿！若不是我们知道《女诫》的作者是那个大名鼎鼎的汉代才女班昭，就一定怀疑作者戴了绿帽子。
“女四书”的四个作者都是女性。她们本来是封建礼教的受害者，却不但不反抗，反而变成维护者和加害者，实在令人哭笑不得。中国历史的哀（其不幸）和怒（其不争）够多了，只剩下哭笑不得。
你是否又不期然想起姚勋这名太监？话说当年出使大清国的英国使臣罗杰斯劝诫乾隆废除那极不人道的太监制度，没等皇帝开口，姚勋当即跳出来，指着对方鼻子一顿谩骂……
唉，中国女子甚至连太监都不如。因为随着时代进步，太监制度已经消失了，“女四书”直到今天却仍旧被推崇。
我们先看看清末光绪年间出版的《女四书白话解》的序言：
“我中华女教之隆，邃古相传，昭垂史册，本为国粹之特色。”
然后再看看在“新中国”的“新时代”，中国华侨出版社2017年版的前言：
“女德教化，乃天下风化之本。若人人重妇德女教，则贤妻贤女自多，实乃国家之幸、民族之幸也。深愿此书，广为刊印流布，则于世益深也。”
声明：本文第四段作废。不便之处，敬请原谅。
