常言道：“小隐隐于林，大隐隐于市。”
尤其是后句，绝对是货真价实的常言。一众肉眼凡夫、市侩小人，常常以此自慰。自慰多了，蝇营狗苟的卑贱生活仿佛也高尚起来。在白痴冒充才子、小人自诩君子的社会，毫无“隐性”的人假装“大隐”，也实在无可厚非。不过嘛，既然引经据典，那至少要知道出处，而且读音正确，不然就会像某大领导那样，贻笑大方。
语出东晋王康琚的《反招隐诗》，原文是“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”当中的“朝”是指朝廷，“市”就是市集。
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
昔在太平时，亦有巢居子。今虽盛明世，能无中林士。
放神青云外，绝迹穷山里。鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。
凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。周才信众人，偏智任诸已。
推分得天和，矫性失至理。归来安所期，与物齐终始。
王康琚何许人也？我们所知极少，只有成书于南朝梁朝的《文选》收录其诗一首，即这首《反招隐诗》。它与陆机、左思的《招隐诗》（陆一首、左二首）共享一章。
何谓“反招隐”？皆因当时的文人自曹魏开始便有退隐山林的意愿。《招隐诗》就是表达这种意愿。但是王康琚不同意，因而炮制《反招隐诗》。一开始便开门见山道：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”意思是说，你们这些退隐山林的小子不过是“小隐”罢了，身居朝廷市集而淡泊明志的才是“大隐”之人。根据经验推测，王康琚多数是正在“大隐”的官员或者商人了。
《反招隐诗》共二十句。除了开头这两句之外，其余十八句均为累赘。废话率高达90％，令人震惊和遗憾。而废中之废，是他竟然以老聃为“大隐”之例。老聃虽然当过周朝朝廷图书馆管理员，但是在晚年厌倦一切，出函谷关，退隐西域。那他是“大隐”还是“小隐”？还是先“大隐”后“小隐”？还是以“小隐”打倒“大隐”？还好的是，没有多少人追究这个败笔，也没有多少人阅读这首诗，也没有多少人知道作者其人。
“小隐”也好，“大隐”也罢，其实“隐”只是手段，不是目的。王康琚连篇废话，其实是想说明这个观点吧。这是正确的，只可惜今天引用的人都不懂。
八大山人，《枯树八哥图》