白马非马

  

公孙龙，战国时代赵国人，是诸子百家中名家的代表人物，以诡辩著称。其中最为著名的命题（伪命题？）是“白马非马”。

 

某日，公孙龙牵着他心爱的白马出城，不料被守城门的士兵拦住。

“上头有命，马匹一律禁止出城。”

“什么？”公孙龙说，“可是，我这匹是白马。”

“那又怎样？”

“白马不是马。”

“什么！？”

“你知道我是谁吗？”

“啊，龙哥是平原君大人门下的红人，小的怎么会不知道。只不过上头……”

“知道就行了，那我问你，我公孙龙是龙吗？”

“这……”

“既然公孙龙不是龙，那么白马也不是马。”

“这……”

“还不放行！”

 

上述诡辩虽然可以唬住文化程度不高的门卫，但是要说服饱学之士，就需要多花点唇舌了。《公孙龙子》的《白马论》记录他在哲学范畴的辩解。辩解有点冗长，有故意把人弄得晕头转向的嫌疑。概括起来，是这样的：

白马有两个特征：一是白色，二是有马的外形。

而马只有一个特征：马的外形。

显然，拥有两个特征的白马不等同于拥有一个特征的马。所以，白马非马。

公孙龙进一步解释：如果我要找一匹马，你可以随便给我一匹黄马或者黑马。可是，如果我要找一匹白马，你可以给我一匹黄马或者黑马吗？不可以吧。所以，白马不是马。

 

“白马非马”这个谬论不胫而走，令孔丘七世孙孔穿感到十分不安。他特意跑到赵国劝说公孙龙：“请先生您放弃白马非马这套理论吧，若您肯放弃，本人愿意做先生的弟子。”

公孙龙答道：“本人因白马非马而成为名师，若放弃它，我就没什么可以教您的了。此外，您先来教我，然后又拜我为师要我教你，您不觉得这样很荒唐吗？”

孔穿一时无言以对，公孙龙乘胜追击，说：“况且，您祖上孔子仲尼他老人家也是十分赞同白马非马的。”

“什么！？”孔穿几乎要跳起来。

公孙龙不慌不忙地说：“我听说，当年楚王打猎的时候把无价的弓弄丢，众人慌张，楚王却说，‘楚王丢弓，楚人拾得，又何必找回呢。’众人异口同声称赞楚王的仁义，唯独仲尼摇头说，‘楚王的仁义还不够啊，应说人丢弓，人拾得。’可见，仲尼是将‘楚人’和‘人’区别开来的，这跟本人将‘白马’和‘马’区别开来的主张不正好是不谋而合吗？您既然信奉祖上的儒家学说，却要本人放弃你祖上赞同的理论，天下间还有比这更荒唐的事情吗？”

唉，可怜的孔穿先生完败，只得落荒而逃。

这次精彩的诡辩，收录在《公孙龙子》的《迹府》篇。

 

感谢公孙龙先生，有了白马非马，我们可以继续推进：菊花不是花、眉毛不是毛、鼻血不是血、中国人不是人、草泥马不是马、不管黑猫白猫抓不抓到老鼠都不是猫……

 

韩干 画