1、
没有生活之绝望就不会有对生活的爱。
－－加缪
有些人活在过去，那是可悲的。而大部分人则把希望寄托在明天。只不过，这样就能获得快乐吗？当然是不能够的。这些人只为一个遥远的、玄乎的、虚无的目标而生存，却不知道，真正的生活应该是热情地、愉快地、无悔地体味当下这一刻。
只有对生活失去希望，人才会意识到现在。热爱生活，就是热爱正在经历的刹那。
2、
让我们把自己关在房间里，远离尘世的薄幸和人群的寡义。
－－德梅斯特
人是社会动物，害怕独处。同时每个人又或多或少认同霍布士所说的“人对人是狼”。唉，真暧昧啊，既设法逃离孤独，又时刻提防着身边的人。
德梅斯特的著作《在自己房间里的旅行》告诉大家，远离喧嚣与人群，壁炉一堆火、桌上几本书一枝笔，所有寂寥都会一扫而空。
独处不一定寂寞，群居不一定热闹。关键在于个人的心态。
3、
真正的爱情，即使得不到回报，也仍旧是爱情。我甚至认为它是最伟大的爱情。
－－瓦西列夫
瓦西列夫的话其实是说，最伟大的爱情应该是无偿的付出，并且仅存于精神领域。
在当今这个高度物质化的社会里，爱情被肉欲性、功利性、实用性的想法冲击得七零八落，人们总抱着“不想吃亏，但想占他人便宜”是心态谈恋爱，柏拉图式的恋爱受尽鄙夷和耻笑。
这样的结果就是，人们永远也领会不到爱情的真谛，只好感慨世上没有爱情。
4、
乞丐……应该全部铲除！真的，施舍吧，令人烦恼；不施舍吧，同样令人烦恼。
－－尼采
说得没错！如果不小心进入乞丐的地盘，你就会遭到乞丐们的围追堵截。无数贪婪且肮脏的手向你逼近。这是勒索。施舍吧，你能施舍多少？不施舍吧，又无法摆脱纠缠。真是叫人苦不堪言啊！
乞丐啊，你们就不能静静地坐在路边等待善心的施与吗？
5、
我们只要把痛苦的情绪，塑成一幅明确清晰的图像，就不会再痛苦了。
－－斯宾诺莎
心理学家认为，病人只要梦到自己所患的病，就会痊愈。
人们总是抱怨自己有多么痛苦，在无形的心理暗示之下便陷入不能自拔的境地。然而，若要他们描述自己的痛苦，却无言以对。
描述痛苦，好处是可以让我们了解痛苦的成因、现状、发展。描述痛苦是消除痛苦的先决条件。可是有些人却耽于寻找药方，而忽略问题本身，这就犯了舍本逐末的错误。
6、
狐狸责怪圈套，不责怪自己。
－－布莱克
一旦遇到挫折，人会下意识逃避责任，把失败的全部责任推给他人。自我辩解是不是一种自欺欺人的语言游戏呢？
当然，我并没有嘲笑受害者的意思。受害者诚然是值得同情的，可是我觉得，如果在受害之后不是一味地怨天尤人，而是多从自己身上找原因，那才会在“吃一堑”之后“长一智”。
7、
甚至在你无望完成的事情中也要训练自己。
－－奥勒留
付出了努力，就应该得到等量的回报，这才叫公平。
这个观念竟然被人们认可，并成为共识。实在是多么荒谬啊！正是这个错误的观念造成人人唯利是图的社会歪风！
做事不能没有目的，然而目的并不是那么重要。在过程中获得的东西比目的本身贵重得多。只不过，这些也是最容易被人忽视而丢弃在路旁的东西。
8、
你可以找到二十头贪淫的乌龟，却不容易找到一个规规矩矩的男人。
－－莎士比亚
有一句老话，“男人不坏，女人不爱”。很多人认为它有道理，不时挂在嘴边。真是俗不可耐！
我们应该分开来看，风流男人的确受交际花欢迎，但是内敛的绅士也受淑女青睐。问题是，日渐低俗化的现实，使男人为了眼前唾手可得的低级享乐而抛弃自身高贵的东西，这太令女人难堪了。
社会在进步，现在我们修正莎翁台词中的数字，把“二十”改为“二十万”。
9、
人就是为了恋爱和革命而出生的。
－－太宰治
人害怕改变，除非保证，无论怎么改变都不会出现更差的境况。唉，懦弱使人天生就惧怕革命。
然而有一种革命，却连怕死的人也心驰神往，那就是恋爱。
这种叫做恋爱的革命，特点是颠覆顾影自怜的自我空间，建立一个甜蜜和谐的二人国度。革命过程充满激情、浪漫、憧憬、彷徨、忧虑、恐惧等等……或者说，恋爱是生在和平时代的人能够尽情发挥冒险精神的唯一机会。
10、
所谓物价，指的就是用以交换物品所需的那部分人生。
－－梭罗
此话让人大吃一惊，我们购买商品所付出的金钱，其实就是我们的人生？
在这个物欲横流的世界，商品以各种各样的方法不断暗示，拥有它们是获得幸福的必需的步骤。在这样的消费文化的刺激下，我们在不知不觉间把人生虚耗在不需要的欲望上。
我突然有个疑问：在通货膨胀的时候，人生也跟着贬值了吗？
11、
不自觉的无知者最振振有词。
－－纪德
无知并不可怕，可怕的是不知道或者不承认自己无知。
不自觉的无知者，总是认为别人无知。于是乎，他会用三寸不烂之舌把不知道从哪里偷窃而来的一大堆一知半解的言论反复夸谈。这种人对社会的危害性颇大，因为他发出的声音最响亮，使那些自觉的无知者和判断力低下的人误以为听到真理。
真正有学识的人是谦卑的。而谦卑的人，却往往被排斥在大众的视线之外。多么讽刺啊！
12、
所有的东西都是故事。你是一个故事－－我是一个故事。
－－伯内特
词典的解释：故事，就是真实的或虚构的用作讲述对象的事情。它的特点是有连贯性，富吸引力，能够感染人。
我们身处的这个或真实或虚构的世界里，所有东西都符合故事的特点。只是我们习惯于充当故事的创作者，而不喜欢成为故事的聆听者。可曾想过，某天暂时放下创作故事的笔，认真地阅读自己的故事和身边的故事？
13、
坏酒并不会因为强迫人们豪饮而变成好酒。
－－卡斯特利奥
这句话意味深长，适用范围广。
大至社会，独裁者强迫人民为他欢呼，在表面上营造一种“和谐盛世”的假象，结果只会导致更加糟糕的局面。
小至个人，明明知道自己做错，却碍于面子，不但不认错，还逞强地继续重复错误，这样只会害死自己。
如果事物的本质不变，却一味地用改变表面现象的方法作掩饰，又有何意义呢？
14、
至人无己，神人无功，圣人无名。
－－庄子
庄子的《逍遥游》描绘了一种内心的自由。要成为至人、神人、圣人，必须抛弃己、功、名，以使内心达到绝对的逍遥境界。
可能有人认为，庄子说的逍遥其实是逃避现实，而逃避现实是懦夫的行为。
其实，至人、神人、圣人并不是逃避现实，而是放弃现实。与追求相比，放弃需要更大的勇气。有此勇气者，不就是至人、神人、圣人吗？
15、
人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
－－海明威
这句话出自小说《老人与海》。老人输掉了与鲨鱼的那场实力悬殊的比赛，却赢得了尊敬。
人生也可视为一场比赛。只是在这场比赛中，无论你怎样努力，最后都战胜不了死亡。
这种必然性令人沮丧，但是我们应该这样说：我们不是为失败而生的，我们可以被死亡毁灭，但不会被时间打败。
你会说出这样的豪言壮语吗？
16、
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
－－泰戈尔
多么美好的愿望。与之相反的话是“好死不如赖活”。即是说，为了赖活着，就算将来死得痛苦也甘愿。这样的人生，活得难看，死也难看。
活着的时候，要燃尽所有热情，发放生命耀眼的光芒。死的时候，不强求，不留恋，静静地回归大自然的怀抱。
说难不难，说易不易。可是，很多人做不到。
17、
不饥、不寒、不为风雨所犯，静以度世，人生乐事也。
－－吉田兼好
不求美食甘寝、朱门绣户，只求不饥、不寒、不为风雨所犯；不求风举云摇，只求静以度世。
把物欲降到低点，才能获得平和。主张“清贫思想”、“简单生活”的书籍总有销路。也许人们已经对物欲横流的浮世感到厌倦了。可是，真正做到放弃物质享乐（尽管知道那是不必要的）的人又有多少呢？
像兼好那样放弃荣华富贵而过起苦行生活的人，实在难能可贵！