九十年代中期，香港一首粤语流行歌曲在热播一段时间之后，被发现为剽袭之作。其剽袭的对象，竟然是俄罗斯民歌《三套车》。对于那个恬不知耻的“作曲人”来说，“不幸中之大幸”是，正因为是俄罗斯民歌，他不必吃官司。至于名誉、地位、形象、收入等等是否受到影响，就不得而知了。
我是在某份“广播电视报”看到那则新闻的。当年令我十分不解的是，《三套车》不是著名的歌曲吗？为什么会有人愚蠢到盗用妇孺皆知的作品？而更奇怪的是，香港人竟然需要一段时间才发现那是盗作，到底是怎么一回事？后来我才知道，《三套车》其实并不那么著名。准确地说，它只在俄罗斯、中国大陆和日本著名，除此之外，听过它的人可以说是寥寥无几的。如此看来，那个“作曲人”的智商还是比我当初估算的要高一点点。
三套车，是俄罗斯传统交通工具。它是由三驾马车发展而来的，即，将三匹马拉一辆车，改造为三匹马拉一架雪橇。这无疑会更适合俄罗斯那冰天雪地的环境。由于速度快（最高时速可达50公里），三套车在17世纪开始被俄罗斯邮政部门用作邮车，至18世纪后期开始在民间普及。喜爱19世纪俄国文学的你，应该不会感到陌生。如果你感到陌生，那很有可能是别有肺肠的汉语译者把它译到另一个国度去了。
在1842年初版的小说《死魂灵》中，作者尼古拉·果戈里抒发了一段情怀，把俄罗斯比作三套车。
“啊，三套车，插上翅膀的三套车，告诉我，是谁创造了你……”
这个比喻深入民心，自那以后，三套车便成为俄罗斯的象征。只不过，这三套车要奔往何方？奔往光明的佳境，还是坠落黑暗的深渊？果戈里本人也不清楚。他当然没有能力洞见在大半个世纪之后，这三套车的驾驶者会是疯癫的布尔什维克。
大约跟《死魂灵》同期，一首叫《看！三套车在飞奔》（简称《三套车》）的通俗歌曲开始在民间流行。它由彼得·布拉科夫作曲、彼得·维亚泽姆斯基作词。歌词是一名马车夫在诉说生活之苦，以及如何被地主欺压。这自然不会被马列主义者放过。苏联成立之后，这首歌红遍红色土地。而在苏联卵翼之下孵化并发育的红色中国，也第一时间将它引进，改编成中文版。直到今天，它依然在全中国大小城市乡镇的广场和公园热播，为多快好省地抖动赘肉的“dama”所钟爱。
同一首歌，日本人却去粗取精，撇除阶级仇恨，使其焕发艺术光彩。1952年，日本卡秋霞乐团将《三套车》改编成日文版（トロイカ）。无论格调还是歌词，都有极其进取的改动。凄惨和辛酸不见了，取而代之的是一缕欢乐和一份期盼，就像一首精练和优美的和歌，一对恋人，虽天人路隔，却在雪地与银星辉映的冬夜，用思念搭出一条心路，互诉衷肠。于是这三套车，穿越烟雾弥漫的百年，从黑暗的深渊获得救赎，重获新生，奔往光明的佳境。这更是果戈里、布拉科夫和维亚泽姆斯基所无法洞见的。