小弟发现一个奇怪的现象，就是，那些一听到国号就激动得口水鼻涕眼泪横飞的某国“爱国人士”，却似乎对于“共和”这个熟悉的名词一无所知。若问“共和是什么？”他们可能会横眉怒视。别担心，这是他们碰到难题时的生理反应，喝两罐王老吉就会恢复平时的麻木嘴脸。
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共和是什么？在说出其定义之前，小弟必须首先指出：共和是日文！再说一次，共和是日文！它是对英文“republic”的翻译。这个翻译来自大槻磐溪的建议。这位江户时代后期至明治时代初期的著名汉学家，对汉文化有极高的素养。选择“共和”二字正是从司马迁的《史记》中获得灵感。
根据《史记》记载，公元前841年，西周厉王姬胡因为过度残暴而被忍无可忍的臣民赶出中国（注意，当时“中国”还未发福，仅指中原），政务暂时由周定公（名字不详）和召穆公姬奭两人共同代理，史称“共和”。直到公元前828年，厉王客死他乡，厉王之子宣王被立为王，共和时期才告终结。虽然只有短短的十四年，但是足够推翻“国不可一日无君”这个在奴隶中流传甚广的谣言。
至于英文“republic”，则来自拉丁文“res publica”。而拉丁文“res publica”，又来自希腊文“politeia”。原本的意思是“公共的事”，包含政治体制和公民权利。
雅典大哲学家柏拉图就有一部政治论著叫 Politeia，英文译本叫 The Republic，中文译本却成《理想国》。这或多或少反映一个可悲的事实：共和一度是一小撮中国知识分子的理想。
随着历史的发展和文明的进步，“共和”的近代定义与柏拉图时代相比也出现变化。其正统，也就是在狭义上，它是指最高权力属于人民，元首和权力机关由人民选举产生的政体。其非正统，也就是在广义上，它可指一切非君主制政体，包括那些在万恶的20世纪冒出来的冒牌货，它们实际上是以共和之名，行专制、独裁、极权、寡头、封建之实。
为什么容许冒牌货？啊，又是西方左胶的成果。他们疯狂反对所谓“西方文化霸权”、“欧洲中心说”，拼命鼓吹“文化多元”，强迫世界接受“共和是多种多样的，除了西方共和，还有社会主义共和、伊斯兰共和等等”这样荒唐的说法。
由于左胶早已霸占道德高地、强抢学术讲坛，我们无法与之进行理性讨论。既然如此，我们只好认同“朝鲜人民民主主义共和国”是民主的、自由的共和制国家，金仔绝对是八〇后好青年、好男人、好领袖，简称“金三好”。