历史已经证明，西方价值观不适合俄国人民。俄国有俄国的传统，俄国人有俄国人的血脉。农奴制自古以来就是俄国的传统，反对农奴制是数典忘祖、大逆不道的可耻行径！俄国人民是不会答应的。我们相信，只有坚持沙皇的正确领导，走有俄国特色的农奴主义道路，才能够打造和谐社会，建设幸福、祥和的家园。道路虽然曲折，但前途是光明的。来，让我们一起歌唱祖国：一样的泪一样的痛，曾经的苦难，我们留在心中；一样的血一样的种，未来还有梦，我们一起开拓……
当然，俄国人民再粗鲁，也不会用这样笨拙的词、唱这样猥劣的歌。只不过，中国人民喜欢“本地化翻译”，不才只好尽力满足他们的要求。
随着工业革命、民主运动的爆发和发展，19世纪的欧洲进入辩证唯物主义历史观所称的资本主义高速发展阶段。反观俄国，却仍然被落后的农奴制捆住手脚，无法前进。眼看与欧洲的差距日渐增大，改革的呼声此起彼落地响起。看到这种苗头，反动势力也不敢怠慢，马上利用各方面的优势，进行反攻和围剿。在舆论上，他们有一种杀伤力极强的武器，叫爱国主义。爱国主义没有任何逻辑可言（例如上述的“本地化翻译”），作家尼古拉·果戈里（Nikolai Gogol）讥讽为“克瓦斯爱国主义”。
改革还是守旧？19世纪的俄国文坛也分为两大阵营：主张改革的西欧派（也叫进步派）和死抱传统的斯拉夫派（也叫民族主义派）。果戈里属于前者。但是，后者势力大，不但有沙皇和贵族撑腰，占绝大多数的愚昧无知的民众也站到他们一边。论战多年，果戈里感到筋疲力尽、心灰意冷，不幸地患上严重的抑郁症，最后以绝食的方式离开这个叫他绝望的世界。时年42岁。
令人稍稍得到安慰的是，当年名噪一时的民族主义派作家，早已被历史巨浪所吞噬。而果戈里的作品却经得起时间的洗刷，至今屹立不倒。他所创造的“克瓦斯爱国主义”一词，也写进现代俄文成语词典，用来形容那些抱残守缺又自称爱国的可笑行为。
克瓦斯是东斯拉夫人的传统饮料。它用黑麦面包发酵酿造，酒精度极低（通常在1％以下）。自彼得大帝时期开始，它已是俄罗斯的平民饮料，还试图向中西欧地区输出。不过，因其口感粗糙，除了粗鲁的俄罗斯人之外，其他地方的居民似乎不太接受。所以，它就只好成为俄罗斯特色“国饮”了。
农奴制起源于罗马帝国末年。俄国沙皇自称继承罗马皇帝的权杖，那么农奴制确实如民族主义派所言，有悠久的历史和深厚的基础。他们说农奴制和克瓦斯是俄罗斯传统的代表，我们无法辩驳。
然而，“十月革命”之后，来自西方的马克思主义飓风席卷俄罗斯大地和俄罗斯人的脑袋。俄罗斯传统遭到毁灭性破坏。沙皇被枪毙了，农奴制被消灭了，克瓦斯也一度被视为封建余孽而遭到摒弃。讽刺的是，列宁一命呜呼之后，斯大林为了巩固政权，又祭出爱国主义这件凶器，新型农奴（又名集体农庄劳动者）再现，克瓦斯也恢复名誉，再次成为民族骄傲。在冷战时期，这个民族骄傲还叫嚣着要与美国的可口可乐争霸，因此被人戏称为“共产党员的可口可乐”。
克瓦斯根本无法与可口可乐相提并论，正如宁夏葡萄酒没有资格与波尔多葡萄酒同桌。然而为了爱国，有些人可以罔顾事实、指鹿为马，他们正是果戈里的讽刺文学所讽刺的对象。对这些人，你不能辩论、不能讲道理，只能讽刺、只能调侃。
“俄罗斯无所不能，除了改革。”
顺便一提，我认为，有两种上等的幽默，一种是一本正经地开玩笑，另一种是在玩笑中讲出真相。而奥斯卡·王尔德总是能够一箭双雕。
