从特洛伊战争诞生的诸多英雄之中，普洛忒西拉俄斯（Protesilaus）算是比较特别的一个。特别之处在于他没有任何特别的英雄事迹。他是第一个战死的希腊人，仅此而已。从另一个角度看，他主动选择成为第一个战死的人，这也许有几分英雄气概吧。
出征前，希腊人接收到的神谕竟然是，第一个登上特洛伊土地的希腊人将是第一个战死的人。故此，当千艘希腊战船抵达特洛伊海岸的时候，人人都呆立在甲板上。突然，普洛忒西拉俄斯振臂一呼，打破僵局，据说先砍死了四名守军，才被特洛伊王子赫克托耳所杀。
普洛忒西拉俄斯牺牲之前没有留下惊天地泣鬼神的遗言，实在令人遗憾。如果他能够像三千年后大清国义士谭嗣同那样，先慷慨陈词，再写一首绝命诗，那么受后人崇拜的程度将倍增。谭嗣同是这样说的，“他各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”接着便是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。然而，沉默地死去的普洛忒西拉俄斯却不但受到同袍的崇敬，还得到敌人的尊重，而谭嗣同等“七君子”只能饱尝京城臣民的脏话和烂菜头。
请原谅这种轻率的对比。言归正传。普洛忒西拉俄斯的故事还没有完结。在他的故土，新婚妻子拉俄达弥亚（Laodamia）不堪悲痛，苦苦哀求诸神让她与丈夫再见一面。诸神被感动，准许普洛忒西拉俄斯从冥界返回，但是时限只有三个小时。这三小时是如何度过的？有多缠绵，又有多悱恻？我们稍稍想象一下都会心痛不已。就在离别那一刻，妻子突然执起短刀，刺进心脏……他们一起走向哈得斯的领地。
奥古斯都时代的罗马作家许癸努斯（Hyginus），在其著作《传说集》给这个故事增加了新的变体。话说那三小时过后，拉俄达弥亚并没有立即自杀，而是委托工匠铸造一座丈夫的铜像，与之日夜相对，如胶似膝。她的父亲发现后，不忍女儿沉陷如斯，便筑起火堆，把铜像烧毁。不幸的是，拉俄达弥亚也跟着跳进烈火之中……
威廉·华兹华斯（William Wordsworth）对此却有非常不同的见解，对爱情至上论者来说，一定觉得他是泼冷水、煞风景。华兹华斯在叙事长诗《拉俄达弥亚》中，通过普洛忒西拉俄斯之口，谴责拉俄达弥亚要他返回凡间，最后无情地拂袖而去，让悲痛欲绝的妻子跌倒在冰冷的大理石地板上。湖泊诗人、浪漫主义者华兹华斯为什么这样残忍？思忖过后，其实不难理解。华兹华斯崇尚自然，而生老病死是自然现象。所以诗人认为，拉俄达弥亚应该接受至爱的人死去的事实，将爱深层在心底，坚强地活下去。
无论哪个结局，都令人十分悲痛。
此刻，我的耳畔仿佛响起一首七十年代的反战歌曲：
Billy don't be
a hero, don't be a fool with your life
Billy don't be
a hero, come back and make me your wife
